[أبي داود/ 4311، صحيح] حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَهَنَّادٌ الْمَعْنَى، قَالَ مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا فُرَاتٌ الْقَزَّازُ، عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، وَقَالَ هَنَّادٌ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: كُنَّا قُعُودًا نَتَحَدَّثُ فِي ظِلِّ غُرْفَةٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْنَا السَّاعَةَ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَنْ تَكُونَ أَوْ لَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ قَبْلَهَا عَشْرُ آيَاتٍ، طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ، وَخُرُوجُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَالدَّجَّالُ، وَعِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، وَالدُّخَانُ، وَثَلَاثَةُ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَآخِرُ ذَلِكَ تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ الْيَمَنِ مِنْ قَعْرِ عَدَنَ، تَسُوقُ النَّاسَ إِلَى الْمَحْشَرِ".

[Abi Dawud/ 4311, sahih] Telah bercerita kepada kami Musaddad, dan Hannad Al-Ma`na, berkata Musaddad: Telah bercerita kepada kami Abu l-Ahwas: Telah bercerita kepada kami Furat Al-Qazzaz, daripada `Amir bin Wasilah, dan berkata Hannad: Daripada Abi t-Tufayl, daripada Huzayfah bin Asid Al-Ghifariy, dia berkata: Kami telah duduk berbincang dalam bayang bilik kepunyaan Rasuli Llah, dan kami telah menyebut Qiyamah, dan telah meninggi suara-suara kami. Maka berkata Rasulu Llah: «Tidak akan berlaku, atau tidak akan tertegak Qiyamah sehingga berlaku sebelumnya sepuluh tanda: Terbit matahari daripada tempat terbenamnya, dan keluar binatang, dan keluar Ya’juj dan Ma’juj, dan Dajjal, dan `Isa anak Maryam, dan asap, dan tiga penenggelaman: Penenggelaman di Barat, dan penenggelaman di Timur, dan penenggelaman di Semenanjung `Arab. Dan yang paling akhir daripada itu, keluar api dari Yaman, dari dasar `Adan yang memandu manusia ke tempat berkumpul».