J: Takbir: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ (Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaha illa Llahu Allahu akbar, WaliLlahi l-hamd) atau menigakan: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ (Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaha illa Llahu Allahu akbar, Allahu akbar, WaliLlahi l-hamd). Dan sepertinya اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (Allahu akbar kabira, Wal-hamdu liLlahi kasira, Wasubhana Llahi bukratan wa’asila). Kesemua ini adalah disyari`atkan, pada `Idi l-Fitr, selepas terbenam matahari sehingga selesai daripada khutbah, dan pada Al-Adhha daripada masuk bulan iaitu bulan Zul-Hijjah sehingga tamat hari-hari Tasyriq tiga belas hari. Daripada awal Zi l-Hijjah hingga terbenam matahari daripada hari ketiga belas, kesemuanya tempat bertakbir, tetapi pada hari-hari Tasyriq dan pada hari `Arafah dan `Id, padanya terdapat takbir yang mutlaq dan muqayyad, selepas salat-salat dan mutlaq pada kesemua masa. Pada hari `Arafah, dan ia ialah hari An-Nahr (Korban) dan hari-hari Tasyriq yang tiga, berkumpul padanya mutlaq dan muqayyad. Adapun apa yang sebelum `Arafah, maka ia adalah mutlaq, pada malam dan siang, inilah dia sunnah. Adapun takbir berjama`ah maka ia tidaklah disyari`atkan, bid`ah, keadaan mereka berkata-kata dengan satu suatu inilah yang bid`ah, tidak disyari`atkan.

Mutlaq: Tidak terhad, Muqayyad: Terhad